O’Gorman quitó el maquillaje a la historia oficial: Eugenia Meyer

Silvina Espinosa de los Monteros (El Financiero 25 marzo, 2010)

Originalmente preparado para sumarse a las celebraciones del cente- nario del natalicio del historiador mexicano, el libro Imprevisibles historias / En torno a la obra y legado de Edmundo O’Gorman (FCE / UNAM), de Eugenia Meyer, será presentado hoy, por fin, a las 18:30 horas en la librería Rosario Castellanos del Centro Cultural Bella Época.

Cuatro años más tarde de lo que se tenía planeado, sale a la luz este libro de 958 páginas en las que queda de manifiesto el pensamiento y la forma en que Edmundo O’Gorman (1906-1995) concebía el oficio de historiar.

Prácticamente desconocido por las generaciones actuales, Eugenia Meyer advierte que retomar el trabajo de O’Gorman es una tarea «impostergable y permanente», ya que durante mucho tiempo fue acosado y «quizá despreciado por no ceñirse a los cánones tradicionales del trabajo propiamente hermenéutico».

Pasado en construcción

Ilán Semo (La Jornada) 20 marzo, 2010

Frente a la insípida y académica languidez con la que han transcurrido las celebraciones del bicentenario, uno se pregunta realmente si la conmemoración de estas fechas puede servir para algo que no sea refrendar la marginalidad cada vez mayor que ocupa el sentimiento de identidad histórica en el imaginario público del país. Al menos, lo que ha quedado en evidencia es el desgaste de la recepción, en las generaciones más jóvenes, de las versiones que confeccionaron los historiadores de la segunda mitad del siglo XX sobre esa vasta y mitológica entidad que se da en llamar historia nacional”. El consuelo, si de algo sirve, es que con el pretexto de los festejos, algunas preguntas sobre esa historia se han vuelto un tema que los medios masivos de comunicación han diseminado entre sus audiencias sin detenerse a pensar necesariamente en el éxito o la falta de éxito (mediático, por supuesto) de los programas que las reiteran. En rigor, no es poco. Pues, ¿qué es la historia sino una conversación interminable acerca de nuestras ideas y percepciones sobre el pasado que se realiza desde el umbral del presente? Octavio Paz escribió alguna vez, en la introducción a su estudio sobre la obra y la vida de Sor Juana, que a una sociedad se le podía conocer no sólo por las visiones que se hacía de su futuro, sino sobre todo por las versiones que dominaban a la percepción de su historia. Y lo que impresiona hoy, de alguna manera, es el cambio que han sufrido estas percepciones en los textos que datan y significan a la historiografía más contemporánea. La enumeración de estos cambios requeriría un espacio mayor. Destaco sólo algunos, acaso los más visibles.